Gizli ve açıktan kur’an okumanın fazîleti

Bilinmelidir ki, Kur’ân okumak, zikirlerin en fazîletlisidir. Ancak istenen, düşünerek ve ibret alarak olan okuyuştur. Okuyuşu ile Allâh rızâsını isteyecek ve bundan başka bir şeye kavuşmayı kasd etmeyecektir. Kur’ân ile edeblenecek ve Allâh Sübhânehû ve Te‘âlâ Hazretlerine münâcatta bulunduğunu ve kitabını okuduğunu zihninde tutacaktır. Sesi yükselterek Kur’ân okumanın fazîletine dair haberler nakledildiği gibi, gizli okumak hakkında da haberler varid olmuştur. Nitekim hadîs-i şerîfte; Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyumuştur: “Kur’ân-ı Kerîm’i sesli okuyan açıktan sadaka verene benzer, sessiz okuyan ise sadakayı gizlice veren gibidir.” (Tirmizî, Ebû Dâvûd)

Bu iki durum karşısında alimler demişlerdir ki, riyâdan korkan kimse için, gizli okumak daha fazîletlidir. Riyâdan korkmayan için de, aşikâre okumak daha fazîletlidir; ancak namaz kılanı veya uyuyanı veya bunlardan başkasını rahatsız etmemek şartı ile...

Aşikâre okumakta amel daha büyük olduğu için, bu durum onun fazîletine delildir. Yine bu okuyuşun faydası başkasına da geçer, okuyucunun kalbini uyarır, gayretini düşünceye çevirir, ona kulak verdirir, ondan uykuyu giderir, neş’esini artırır, gâfil ve dalgın bulunanları uyarır, onları ferahlandırır. İnsanın kalbine bu niyetler geldiği zaman, aşikâre okumak daha fazîletlidir. Okuyucunun kalb ve kalıp itibariyle huzur ve huşû hâlinde bulunarak okuması ve okuduğundan ibret alması gereklidir. Bu durumda kalbler ferahlanır ve nûrlanır. Büyük İmâm, kerâmet ve maarif sahibi, ilâhî lütuf ve vergilere nail olmuş İbrahim el-Havas (r.a.) şöyle demiştir:

“Kalbin ilâcı beş şeydir:

Düşünüp ibret alarak Kur’ân okumak, 2. Mideyi boş bulundurmak, 3. Gece ibâdete durmak, 4. Seher vaktinde Allâh’a yalvarmak, 5. Salih kimselerle oturmak.”

Allah razı olsun