Orta Çağ Felsefesi: Orta Çağ'da Patristik Kilise Babası St. Justinus Kimdir?
Pagan bir ailede doğan Justinus 132 yılında Hristiyan olmuştur. Romada öldürülen Justinus İmparator Hadrianusa karşı Premiere Apologieyi (İlk Savunma) ) yazmıştır. Daha sonrada bu savunmayı tamamlayan ikincisini Stoacı filozof-İmparator Marcus Aureliusa karşı yazmıştır. Ayrıca 160 yılına doğru da Tryphon ile Diyalogu yazmıştır.
Önceleri Stoacı olan Justinus, felsefeyi Tanrıyla bütünleşme olarak anlamıştır. Daha sonra Platon felsefesinin etkisinde kalmış olan Justinus yine de tatmin olmamış ve nihayet Hristiyanlığı seçmiştir. Karşılaştığı bir yaşlı adam Platon felsefesinin tutarsız taraflarını ona göstermiştir. Bu yaşlı adam Justinusa şöyle demiştir: Platona göre ruhlar doğmadan önce ideaları temaşa etmiş ve Tanrıyı görmüşlerdir. Ancak ruhlar Tanrıyı tekrar unutacaksa ki Platon böyle söyler o zaman bu ruhlar zavallı bir durumdadırlar.
Üstelik Ruhlar kötülüklerinden dolayı bu dünyada bedene bağlı yaşayarak cezalandırılıyorlarsa ancak hiçbir şey hatırlamadıklarına göre bu cezadan habersizlerse o zaman bu cezanın ne anlamı olacaktır. Ruhun ölümsüzlüğü öğretisi de Platon tarafından yanlış anlaşılmıştır. Ruhun ölümsüz olması onun bizzat yaşam olmasından değil tersine Hristiyanlığın söylediği gibi yaşamın ona Tanrı tarafından verilmiş olmasındandır. O halde doğru öğreti filozofların eserlerinde değil ancak Tevrat ve İncilde (Özellikle de İncilde) aranmalıdır.
Justinus, Savunmalarında Hristiyanlık açısından önemli bazı sorunları tartışmıştır. İlk savunmasında Tanrının insanlara İsa aracılığıyla vahiy gönderdiğini kabul edersek o zaman Hristiyanlık öncesinde yaşayanların neden kurtarılmışlar arasında yer alma şansına sahip olmadıklarını yani onların Tanrıyı bilmemelerinin kendi suçları olamayacağı itirazını ele almıştır. Justinus bu sorunu Hristiyanlığın Logos (Söz) öğretisi ışığında ele almıştır. Ona göre insanlık tarihinin başlangıcından itibaren Tanrısal Logos vardır ve herkesi aydınlatmaktadır. Logosun dünyada bedenleşmesinden önce de evrensel bir Logos vardır.
İkinci savunmasında her insanın Logostan pay aldığını savunmuştur. İsadan öncede insanlar Logosa göre yaşamışlarıdır. Kötülükten kaçınmış ve iyiliğin peşinden gitmiş tüm insanlar, ister Pagan isterse Yahudi olsun, Logosa göre yaşamışlardır. Bu ölçüte göre İsadan önce de Hristiyan olanlar ve Hristiyan olmayanlar varolmuştur. Hristiyanlık insanlık tarihinin tümünün sorunluluğunu üstlenir. Zaten ona göre Hristiyan filozofların çağı düşüncelerini Eski Ahit yani Tevrata dayanarak oluşturmuşlardır. Burada Justinusun, Platonun ve Musanın dinini bildiği yolundaki kabule dayanmış olduğunu görüyoruz.
KAYNAK: FELSEFE TARİHİ KİTABI